Da necessidade de Estatísticas Missionárias

 

Imaginei que passaria a escrever da ilha. No aeroporto o pastor perguntou como nos comunicaríamos. Em tom de gracejo o missionário respondeu: “que tal sinal de fumaça”.

Sorriram, se abraçaram, tiraram fotos. O missionário entrou no corredor de embarque com a certeza no coração de ambos de que não há barreiras a oração.

Contudo a barreira da falta de comunicação e o anseio da igreja por ela (comunicação) têm causado grandes danos à obra missionária. São tantos os rincões que é simplesmente impossível ao missionário se comunicar com a brevidade esperada, que gera na igreja uma sensação de desprezo e esquecimento, tal sensação não é quebrada por uma carta ou um breve telefonema a cada três meses já que não satisfaz o ímpeto por novidade.

Essa comunicação espaçada causa em período curto de tempo a ruptura no compromisso financeiro e quiçá em oração daqueles que falaram ao choro e com imposição de mãos: “Estamos indo com você. Está missão também é nossa”, e coisas do gênero.

Obviamente o fato de estar em uma aldeia indígena, ou em uma ilha, ou em algum rincão em qualquer lugar sem as facilidades da cidade grande, não serve de atenuante ao missionário, a igreja é alimentada por novidades, milagres e conversões, e que sejam breves. Esses fatos são que garante as orações e as remessas financeiras. Ao menos é assim que agem muitas das igrejas iniciantes em missões. Precisam de constantes estímulos para manter o compromisso firmado. Ruim, é quando essa pressão por correspondência parte das agencias missionárias. Solicitando minuciosos relatórios com números de visitas, pregações, conversas de cunho evangelístico, treinamentos, convertidos, etc., etc. E pra que tudo isso, para que ela própria, agencia missionária, tenha suas estáticas e possa manter seu sustento por esses números apresentados.

Caso o missionário seja louco e apaixonado por pregar o evangelho, (E, eu espero que o seja), seu melhor equipamento não será o conhecimento bíblico e um bom relacionamento com o povo alvo que o permita ser escutado, seu melhor equipamento será uma boa maquina fotográfica, um notebook, e a capacidade de se comunicar com as estáticas que comovam a igreja e mantenham o fluxo de remessas financeiras e quiçá de oração.

Em suma, a evangelização dos povos são números e não amor. Essa história de que uma “alma” não tem preço, é marketing de cartão de crédito.

Natanael Dias

Quilombolas – Que Língua Eles Falam

Em se tratando de quilombolas kalungas, e está pergunta se refere aos kalungas, que é a etnia com a qual convivi no nordeste goiano. Penso que a pergunta ideal não é qual língua eles falam, mas a principio o que pensamos que ouvimos ou falamos.

Quando da minha chegada em novembro de 2002, acocorado na caçamba da D10, com crianças, mantimentos, arame farpado, olhava para os negros com estranheza e com estranheza era olhado. Apesar de negro também. Um dos quilombolas que ali estava, era conhecido do outro missionário e claramente fazia perguntas a meu respeito. Por incrível que pareça, eles falavam em português, e, eu nada entendia. Não era o mesmo português do Rio de Janeiro, mas, ainda assim português. Era outro ritmo na fala e outras palavras. Muitas das vezes as mesmas palavras e outros significados. E aí mora o grande perigo na comunicação. Não exatamente no que falamos, e sim no que eles ouvem. Não exatamente no que eles falam, mas, no que nós entendemos, ou pensamos que entendemos.

E com os kalungas, temos ainda o acréscimo de todo um gestual, e o gestual fala muito, e é preciso estar atento principalmente quando recebemos informações, que só nos é dada, quando claramente solicitadas.

Mas voltemos às palavras e seus significados. Principalmente porque o português, não é o português de hoje, e sim o de ontem, talvez não o do tempo das senzalas, mas com certeza, um que evoluiu muito mais lento do que os das grandes cidades, visto o isolamento ao qual eles se encontravam, ao menos até o final da década de 80 do século passado, ocasião em que foram descobertos, antropologicamente falando.

Sabemos que a língua é viva e em constante metamorfose. O significado de ontem, não será o mesmo de hoje, só que lá, o significado de ontem é exatamente o significado de ontem, só que ontem não é o da década passada, e sim um ontem bem mais distante. Uma coisa é certa, em uma de suas festas santas, pude ouvir o latin, não o falado em nossas igrejas católicas nos anos 70, mais um latin, transmitido de  rezador a rezador afinal de contas estamos falando de uma região que começou a ser povoada pelos negros nos meados do século XVIII, ou seja, se há vestígios de latin ali, só pode ter vindo da senzala.

Mas voltemos ao português, o que ouvimos: O missionário avisando que iria ter que voltar para sua cidade por um período ouviu a seguinte frase:

·         “Seu moço abusou de nós e agora vai embora!”.

O missionário de branco, torna-se vermelho tenta tirar satisfação e responde:

·         “Quem falou isso, quem disse que eu abusei de alguém aqui, eu nunca abusei de ninguém aqui não”.

Passa-se algum tempo e muito constrangimento para que ele entedesse que a sentença era:

·         “Você se cansou de nós. Você está enjoado daqui”.

O que nos falamos. O missionário pergunta ao quilombola: “Você já ouviu falar do paraíso?” ao qual o quilombola de pronto responde: “não sinhô, eu só fui até Alto Paraíso”. O missionário sorri. Alto Paraíso é uma cidade vizinha.

Deixo uma pergunta. Pense que está um sol de mais de 40º e você está no sertão goiano, andou mais de 06 horas, e ao chegar a casa a qual foi visitar, te pedem para escolher entre água ou chá de limão, qual você escolhe?

O que eles falam, e o que nos ouvimos. Certa ocasião observei o missionário mais experimentado questionar ao quilombola sobre um caminho menos difícil para a nossa casa. O quilombola falou: “é logo ali”, e começou a dar as devidas dicas para o nosso guia, que na ocasião era um menino de no máximo 12 anos. Estava atento as instruções e ouvi claramente quando o quilombola disse que não precisavamos subir nenhuma serra, só contornar. Pois bem, isso ainda era de manhã, talvez 09 ou 10 horas, quando por volta de 13:00h começamos a subir uma serra, em certo momento o guia se virou e nos disse: “Eu acho que estou perdido”, ao qual eu respondi, “você acha!, eu tenho certeza”.

Nesse dia chegamos por volta das 19:00hs em casa. Isso porque tentamos fugir de uma escalada de aproximadamente meia-hora. A nossa falha de comunicação, foi que só depois que o quilombola falou é logo ali, é que o missionário chamou o menino para receber as instruções, e ao falar logo ali, o quilombola fez biquinho, e essa foi a falha do missionário. Um logo ali com biquinho, é um logo ali bem longe. Então a dificuldade não é exatamente a língua que eles falam, e sim a língua que escutamos ou que eles escutam.

Que Deus ajude aos seus missionários por aí afora a vencer as barreiras culturais.